Потерянные церкви Китай-Города

Церковь была сооружена в 1691—1694 годах в стиле так называемого московского или нарышкинского барокко: восьмерик на четверике, увенчанный «гранной» главой. Храм был возведён по обету царицы Натальи Кирилловны из доходов Стрелецкого приказа. Каждый год 21 мая у церкви проводился крестный ход в память избавления Москвы от нашествия татар в 1521 году.

Ранее на этом месте находилась деревянная часовня, построенная предположительно в 1395 году, когда из Владимира в Москву был доставлен чудотворный образ Богоматери. Эту икону, по преданию, нарисовал сам Евангелист Лука, на доске от стола, за которым совершилась трапеза Спасителя и Пресвятой Богородицы с праведным Иосифом Обручником. На Русь икона попала в начале XII века: в 1131 году её прислали из Константинополя киевскому князю Мстиславу, который поместил её в Вышгороде. В 1155 году сын основателя Москвы, князь Андрей Боголюбский перенес образ Богородицы во Владимир и установил в Успенском соборе. А уже в 1395 году, когда москвичи с ужасом ожидали нашествие Тамерлана, икону впервые привезли в Москву. Здесь, у будущих Никольских ворот, жители Москвы торжественно встретили её. Тамерлан отказался от похода на Москву и повернул назад.

В 1534 году итальянский зодчий Петрок Малый возвел стену Китай-города, она вплотную примкнула к Владимирской часовне, рядом с ней были устроены Никольские (Владимирские) ворота крепости.

Царица Наталья Кирилловна Нарышкина решила на месте часовни построить Храм в честь Владимирской Иконы Божией Матери — именно Владимирским образом родители царицы благословили её в день свадьбы с царем Алексеем Михайловичем в 1671 году. День Ангела царицы приходился как раз на день празднования Владимирской иконы. По личному указу Петра Первого строительство церкви было начато 30 июля 1691 года, и 29 октября 1694 года она была освящена.

Церковь была приписана к Заиконоспасскому монастырю, который находился на Никольской улице. Несмотря на небольшие размеры, её убранство отличалось богатством. В ней также находился иконостас, выполненный по рисунку В. И. Баженова. В церкви хранились старинная утварь, которую пожертвовала царица Наталья Кирилловна, а также пелена, шитая шелком по серебряной парче императрицей Елизаветой Петровной. В 1805 году у церкви появилась новая часовня, в которую поместили список Владимирской иконы в красивой серебряной ризе.

Осенью 1932 года Храм Владимирской Божией Матери у Никольских ворот был закрыт и передан милиции под клуб. Летом 1934 года он был снесен вместе со стеной Китай-города. Теперь на месте храма — проезжая часть улицы.

Церковь Ипатия Гангрского известна с 1472 года.

В XV—XVII веках являлась церковью подворья Ипатьевского монастыря под Костромой.

С 1635 года главный престол — Вознесения Господня.

В 1652 году построена новая каменная на средства Ф.А. Алябьева.

В 1755—1757 годах церковь Ипатия была возведена заново на средства купца Г. Лапина. Колокольня была построена в 1756 году.

С 1849 года церковь Ипатия передали Антиохийскому подворью, при котором служил архимандрит.

Последним настоятелем подворья был архимандрит Антоний Мубайяр, служивший в церкви до 1929 года.

В мае 1929 года руководители соседнего жилищного товарищества писали в Моссовета, что церковь «расположена против здания ЦК ВКП(б) и своим присутствием только влияет на небольшую часть политически отсталого населения...».

В июле 1929 году Моссовет, «учитывая острую нужду Центрального Дома искусства в деревне имени Поленова в помещении под инструктивный театр и для студентов общежития», передал ему церковь Ипатия в Ипатьевском переулке.

В 1966 году церковь была почти разрушена, а на её месте разбили сквер. От храма оставалась бывшая алтарная апсида, которой пользовались дворники для хранения инвентаря.

В 1967 году уничтожили абсиду. На месте церкви вырыли глубокий котлован под фундамент и построили здание ЦК КПСС. После окончания строительства Ипатьевский переулок был с двух сторон заперт, перегорожен и превращен фактически в тупик.

Антиохийское подворье было вновь открыто в 1948 году при церквах Архангела Гавриила и Фёдора Стратилата в Телеграфном переулке.

Перед вами воссозданный Казанский собор — первый храм, полностью утраченный в советское время и построенный заново в первоначальных формах. Он был основан в 1625 году князем Дмитрием Пожарским в память о победе над польскими интервентами в 1612 году. Здесь хранилась главная святыня народного ополчения — Казанская икона Божией Матери, перед которой молился накануне отъезда в армию фельдмаршал Кутузов в 1812 году.

В 1936 году собор был снесен для проведения светских парадов на Красной площади. На его месте появилось летнее кафе с фонтаном. Храм был тщательно восстановлен в 1990-1993 годах по сохранившимся обмерам и фотографиям. Сегодня вы видите архитектуру середины XVII века: бесстолпный одноглавый храм, украшенный характерной «горкой» кокошников, с шатровой колокольней и открытыми галереями.

Это место — не только действующий храм, но и живой символ русской воинской славы и памяти, дважды возрожденный из небытия.

Церковь Николая Чудотворца «Большой Крест» (также известна как «Никола Большой Крест»), была одним из архитектурных сокровищ Китай-города. Возведенная в 1680-1697 годах на средства архангельских купцов Филатьевых в стиле строгановского барокко, она поражала своим убранством. Своё народное название храм получил по приделу Николая Чудотворца и уникальной реликвии — двухметровому деревянному кресту с частицами мощей 156 святых.

Храм стал жертвой советской власти: закрытый в 1931 году, он был варварски взорван в 1934-м под предлогом расширения улицы Ильинка, хотя необходимости в этом не было. На его месте до сих пор остаётся пустырь. Уцелевшие фрагменты белокаменного декора можно увидеть в музее «Коломенское», а великолепный иконостас главного придела был спасен и сейчас находится в Троице-Сергиевой лавре. Эта церковь памятна и как один из центров духовного сопротивления — в конце 1920-х её община стала оплотом «непоминающих», отвергавших компромисс с богоборческой властью.

Храм Николая Чудотворца Москворецкого — православный храм, существовавший в Москве, в Китай-городе, у въезда на Москворецкий мост со стороны Красной площади.

Первая деревянная церковь в честь Николая Угодника была построена на этом месте в XVI—XVII веках, у Москворецких ворот Китай-города. Каменная церковь появилась при царе Алексее Михайловиче Тишайшем, в 1651 году. В 1730 году впервые возведена тёплая церковь, а та, которая простояла до своих последних дней, была построена в 1832 году. Построили её прямо на фундаменте старого храма у въезда на Москворецкий мост.

Главным храмом в этой церкви считался престол Благовещения Пресвятой Богородицы. Сама же церковь святого Николая Чудотворца была возведена в качестве придела при нём. В 1857 году рядом была выстроена колокольня в виде отдельно стоящего здания.

В 1929 году храм Николая Чудотворца Москворецкого, в ряду многих, был упразднён советской властью. А в 1936—1937 году, когда началось строительство нового Москворецкого моста, был полностью разрушен вместе со всеми зданиями, которые находились на чётной стороне Москворецкой улицы — поскольку её адрес был: Москворецкая улица, д. 26.

Николо-Греческий монастырь (Никола Старый) — один из древнейших в Москве, основанный в XIV веке. Он дал название Никольской улице и исторически был центром греческой общины, принимая монахов и путешественников из Византии и Афона.

В XVIII веке монастырь стал усыпальницей молдавских князей Кантемиров — здесь был похоронен поэт Антиох Кантемир. В начале XX века обитель перестроили, возведя высокую часовню-колокольню. Монастырь закрыли в 1923 году, а в 1935-м главный собор сровняли с землёй для строительства Наркомтяжпрома, уничтожив все захоронения. От монастырского комплекса сохранились лишь бывшие келейные корпуса и здание часовни (ныне — часть РГГУ). На месте собора сегодня находится газон.

Перед вами Богоявленский монастырь — древнейшая после Даниловского обитель Москвы, основанная в конце XIII века сыном Александра Невского, князем Даниилом. Его история — это история самого города, написанная огнём, молитвой и просвещением. Здесь принял постриг будущий митрополит Алексий, а в 1685 году произошло событие, изменившее судьбу российского образования: греческие монахи братья Иоанникий и Софроний Лихуды открыли при монастыре Богоявленскую школу. Она стала ядром первой в России высшей школы — Славяно-греко-латинской академии, прямой предшественницы Московской духовной академии.

Сердце обители — великолепный собор Богоявления Господня, построенный в 1690-х годах в стиле нарышкинского барокко на средства царицы Натальи Нарышкиной, матери Петра I. В его стенах хранилась почитаемая Казанская икона Божией Матери, та самая, что сопровождала ополчение Минина и Пожарского в 1612 году. Монастырь пережил страшные пожары, разорение в Смуту и взрывы 1812 года, но не пережил XX век. Закрытый в 1919 году, он был окончательно разорён: уникальный некрополь с надгробиями работы французских мастеров и усыпальницами Голицыных и Шереметевых был разграблен, а колокольня и древняя ограда — снесены.

Возрождение началось в 1991 году, когда главный собор вернули Церкви. Сегодня это действующий приходской храм, бережно хранящий память о великой обители-просветительнице, чьи стены взрастили целые поколения русской интеллигенции и духовенства.

Церковь Троицы Живоначальной «в Полях» — один из древнейших и самых необычных храмов Китай-города. Упоминаемый с 1493 года, он получил своё название от «полей» — специальных мест для судебных поединков, проходивших здесь в XV–XVI веках.

Главной архитектурной тайной храма было его первоначальное завершение — редчайший для Москвы трифолий (трёхлопастная арка), что делало его уникальным памятником позднесредневекового зодчества. В XVII веке рядом с каменным храмом появилась деревянная Сергиевская церковь, построенная князем Иваном Воротынским. А в 1830-е годы древнее здание было радикально перестроено в стиле классицизма, получив портики и купол, что полностью изменило его облик.

Храм был снесён с поразительной скоростью в 1934 году, не оставив времени на полноценные исследования. На его месте разбили сквер и установили памятник Ивану Фёдорову. В 2000-х годах при строительных работах были вскрыты фундаменты храма и обнаружено древнее кладбище с погребениями XVI–XVII веков, в том числе представителей рода Воротынских.

Сегодня о существовании этого легендарного храма, давшего название Никольскому тупику, напоминают лишь музейные артефакты и фундаменты, скрытые под современной застройкой.